شائع ، ويكون ذلك بوسائل ، منها : 1 - حذف « أل » التعريف ، نحو : « الرجل - رجل » . 2 - تثنيته ، نحو : « زيد - زيدان » ، ، وعند التثنية تدخل عليه « أل » التعريف التي لا تدخل إلّا على النكرة ، كما يوصف بالنكرة ، نحو : « جاء زيدان كريمان » . 3 - جمعه جمع مذكّر سالما ، أو جمع مؤنّث سالما ، نحو : « زيد - زيدون » ، « فاطمة - فاطمات » . 4 - إدخال تنوين التنكير عليه ، نحو : « مررت بيزيد ويزيد آخر » ، ف « يزيد » الأوّل معرفة ، وهو ممنوع من الصرف ، و « يزيد » الثاني نكرة ، وقد دخله تنوين التنكير . 5 - إضافته إلى نكرة ، نحو : « جاء زيد رجل » : التّنوين : 1 - تعريفه : هو زيادة نون ساكنة لفظا لا خطّا في آخر الاسم لغير التوكيد . وهو نوعان : أصيل وغير أصيل . 2 - التنوين الأصيل : أربعة أنواع ، وهي : أ - تنوين التنكير ، وهو الذي يلحق الأسماء المعرّفة ليجعلها نكرات ، نحو : « شاهدت يزيد ويزيدا آخر » ، ف « يزيد » الأوّل معرفة ومعروف ، أمّا الثاني فنكرة ، ونحو : « جاء أحمد » ، ف « أحمد » هنا نكرة غير معروف ، وهو لا يعني سوى رجل اسمه أحمد . ب - تنوين العوض ، أو التعويض ، وهو الذي يكون عوضا من : - حرف ، نحو : « جاء قاض » ( الأصل : جاء قاضي ) . - كلمة ، وهو ما يلحق « كلّ » و « بعض » ، وما في حكمها عوضا ممّا تضاف إليه ، نحو : « حضر المعلّمون فصافحت كلّا منهم » ، أي : كل معلم منهم . - جملة محذوفة وهو ما يلحق « إذ » عوضا من جملة تكون بعدها ، نحو : « زرتك في المساء وكنت حينئذ خارج البيت » ، أي : حين إذ زرتك . . ج - تنوين الصرف ، أو الأمكنيّة ، أو التمكين ، وهو الذي يلحق آخر الأسماء المعربة المنصرفة ليدلّ على خفّتها ، نحو التنوين في قولك : « قرأت كتابا مفيدا » . د - تنوين المقابلة ، وهو الذي يلحق جمع المؤنّث السالم ليكون مقابل النون في جمع المذكّر السالم ، نحو : « مررت بتلميذات مجتهدات » .